وجه المراة ليس عوره

[الجني العاقل]

تحيه طيبه للجميع
هل تعرفون ان الشيخ العلامه الالباني رحمه الله كان يقول ان وجه المراه ليس عوره وغيره من المشايخ الكثير ممن يوافقونه الراي.
لنعترف بحقيقه موجوده في مجتمعنا وهي ان اكثريه الشعب لا ياخذون الفتاوي بامور دينهم الا مايصدر من مشايخ بلادنا فقط ...!!!!! طيب ليه....؟؟؟
الاتعلمون ان اكثر علماء الاسلام الكبار ليسوا من بلادنا منهم الالباني والصنعاني والاخير هذا رحمه الله كان يذهب اليه طلاب العلم من بلادنا للتعلم منه وهو في اليمن.
الموضوع هو الحجاب ماذا لو التزمت المراة في مجتمعنا بالحجاب كامل ما عدا عدم تغطيه الوجه كما في قول الشيخ الالباني ولمعلوميتكم الالباني لم يصدر فتوى بعدم تغطيه الوجه ولكن قال انه ليس عوره.
ان الالتزام بالحجاب الاسلامي الكامل مع عدم تغطيه الوجه اعتقد انه اقل فتنة واخف ضررا من العباءه المخصره وما تحمله من زخارف ونقوش.
((اللهم احفظنا من الفتن))

[اسيرالراء]

ان الالتزام بالحجاب الاسلامي الكامل مع عدم تغطيه الوجه اعتقد انه اقل فتنة واخف ضررا من العباءه المخصره وما تحمله من زخارف ونقوش.
مؤيد الى الشي هذا ولكن لا اوفق عليهـ

(المراة كلها عورة الاوجهها في الصلاه )
استثني الامر بالصلاهـ فلن اجادل في ذلك ,,



ود وحب عزيزي

[الألم الصامت]

((اللهم احفظنا من الفتن))
آمين يااارب

لي عودة بإذن الله

[اندماج الارواح]

هل تعرفون ان الشيخ العلامه الالباني رحمه الله كان يقول ان وجه المراه ليس عوره وغيره من المشايخ الكثير ممن يوافقونه الراي.
- صحيح ماذكرت اخي الجني من ان اكثر علماء المسلمين اختلفو في حجاب المرأه وطريقته وهل هو عوره او غير ذالك ومنهم الشيخ الفاضل الألباني -رحمه الله عزيزي هناك خلافا فقهيا قديما في مسألةالحجاب، هناك من يقول أن الحجاب يعني النقاب مع تغطية الوجه، وهناك من يراه في تغطية الشعر ولا يلزم بغطاء الوجه ,,


لا ياخذون الفتاوي بامور دينهم الا مايصدر من مشايخ بلادنا فقط

- السبب في ذالك اختلاف المذاهب الاربعه التي لم تختلف في العقيده وجميع تلك المذاهب صحيحه ,,,


ان الالتزام بالحجاب الاسلامي الكامل مع عدم تغطيه الوجه اعتقد انه اقل فتنة واخف ضررا من العباءه المخصره وما تحمله من زخارف ونقوش.

- والله اني معك في هذه النقطه ف العبايه اصبحت عدمها افضل من وجودها !!!


دمت بود عزيزي المبدع

[وحده من الناس]

مشكوووووووور عالموضوع الراااااائع ,,

أنا رأيي إذا كنت ستناقش موضوع تغطية الوجه من عدمه فهذا في محل الفتوى ونحن لسنا أهلاً لها ولكن من باب قناعتي الشخصيه أرى أن أساس الجمال هو الوجه وأما يديها وقدميها وغيرها فهي مكملات لهذا الجمال فلو كانت المرأه ذات يدين رقيقتين وناعمتين وفيها كل معالم الجمال الخاصه باليدين ولكن وجهها لا يمت للجمال بصلة فأنت لن تقول عنها جميله كما أن نص الايه التي تقول ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يأذين ) يشير إلى أن الحجاب الذي يسترها يجعلها غير معروفه للماره وذلك أئمن لها من أصحاب القلوب المريضة بحب أذية محارم الله وطبعاً المعرفه ستحدث في حالة كشف الوجه وستعرف الجميله من غيرها ولا تقول لي بأن الاجانب اعتادوا هذا بحيث اصبحت المرأه الجميله تمر بجانبهم بدون أن يثير ذلك اهتمامهم كما لو حدث ذلك عندنا فسأقول لك بأن هذا صحيح لكن أنظر حينما يقع الرجل منهم في موقف مثير فأنه يضعف بسرعه لأنه ليست لديه مناعه كافيه وللأسف أصبح هذا يحدث لدينا بسبب انفتاح الإعلام السلبي ( أقصد هنا الذي يهتم بجسد المرأه كالكليبات ) بشكل كبير جعل من شبابنا أقل مناعه مما كانوا عليه في السابق ,,


وبالنسبه لسؤالك ..

لنعترف بحقيقه موجوده في مجتمعنا وهي ان اكثريه الشعب لا ياخذون الفتاوي بامور دينهم الا مايصدر من مشايخ بلادنا فقط ...!!!!! طيب ليه....؟؟؟

لأن الفتوى في الصين تختلف عنها لو كانت في نيجيريا فالاسلام دين بسيط ومطوع لكل العصور والاماكن واختلاف الزمان وحاجة الانسان للإجتهاد في مواضيع شائكه ليس لها نص صريح في القران والسنه يجعله يبحث عن أقرب فتيا له ولبيئته وكلا الطرفين أخذو أجر الإجتهاد إن أصابوا وأن أخطأوا فلا نحاسبهم ولن يحاسبهم الله بإذنه تعالى ,,

ومشكور مره أخرى ,,

لك تحياتي

[& مــــــوادع &]

اخوي الجني العاقل

تساؤل جميل لا ادري ما قصدت به وانا اقف بصف اختي وحده من الناس

وأقول ان هذه المسأله مسألة فتاوى واحكام شرعية

لكن يا اخي يقال : (الي عقله برأسه يعرف خلاصه )

الوجه خصوصا وجه المرأة هو مجمع الجمال ومحط الفتنة والشرع امر بتغطيته في مواضع كثيرة لا تخفى عليكم

ان الالتزام بالحجاب الاسلامي الكامل مع عدم تغطيه الوجه اعتقد انه اقل فتنة واخف ضررا من العباءه المخصره وما تحمله من زخارف ونقوش.

ربما لكنني لا اعتقد ذلك فنحن نشاهد ونرى ومر بنا كلا النوعين

شكرا لك على هذا الطرح

[ابتســ جـرح ــامة]

وهل يختلف اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال لأنه هو المكان الذي تُعرف به المرأة هل هي جميلة أم لا..!!!!!!!!!!!!!!!!


واستغرب منك..كيف انك عممت ان العباءه مخصره ومزخرفه..الخ ممايجعلها ملفته للنظر
اطرح عليكم سؤالآ..
وهل جميـــــــــتع النســاء يلبسن تلك العباءه بالصفه التي ذكرتها..؟

انا اعرف الكثيير الكثييير من النساء المحافظات..تكون عباءاتهم محتشمه وساتره جدآ..
فهل نعمم..؟؟
انا اعلم ان الشر يعم والخير يخص..
لكن احترامآ للنساء المتسترات ينبغي الا نلغي وجودهن المهم جدآ في مثل زمن الفتن..وان كانت الغالبيه من المتبرجات..
من باب تقديرهن فقط..


اما بالنسبه الى اختلاف الحكم..
فهذا وارد في الشرع..وفي كثير من الأحكام المهمه فمابالك بالحجاب..
اختلف فيه لأن مسماه(حجاب) ونحن الآن في عرفنا ان الحجاب هو تغطية الشعر مع كشف الوجه..
وفي نظري انه عرف خاطيء..
فالحجاب هو الاحتجاب بالكامل وتغطية الجسم..

اما الأدله على غطاء الوجه فهي كالتالي..

1-قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.)
قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابن باز – رحمه الله – في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذ بها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآية المذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة."

ولاحظ اخي ان هذا الأمر كان في أطهر زمن..زمن الصحابه والصحابيات..فما بزمننا نحن..

2-قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".
قال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -رحمه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سيرين قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.

3-قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب.
ولاحظ انه قال الثياب..لا الوجه او شيء من الجسم..

4- قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها.
انظر أخي وهل يكون ستر العنق إلا بعد ستر الوجه !!!!

5-وكذلك حديث عائشه رضي الله عنها الصريح عن فعلهن وهو تغطية الوجه
عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه .

وان اردت اخي الزياده من هذه الأدله ولمن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد العثيمين – رحمهما الله– وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – وغيرها من الكتب.


أخيـــــــــــــــــــــــــــــرآ..
اسأل الله أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين، وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات مصلحات

اشكرك اخي على هذا الموضوع
واعذرني على الإطاله..حاولت الاختصار قدر الإمكان..
وتقبل مروري

[الألم الصامت]

أنا لا انكر بأن كشف الوجه من الامورالمختلف فيها
لكن الصحيح والراجح حرمته .. وإليك الادلة العقلية والنقلية :

من الأدلية النقلية

قوله تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن )
أمر الله النساءأن يسدلن الخمر -وهي اغطية الرؤوس -على فتحات الجيوب ليسترن بذلك ما يظهرن من نحورهن (ويلزم من ذلك ستر الوجه لأن الخمار اذا اسدل من على الراس ليستر النحر لزم ان يمر بالوجه ويضفي عليه)

وقوله تعالى (فأسألوهن من وراء حجاب) فإن قال قائلا المراد بهذا نساء النبي فقط قلنا اذا امرت نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب مع طهرهن وورعهن فغيرهن من باب اولى وعلل سبحانه وتعالى ذلك بقوله ((ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن))وهذه علة عامة لان طهارة القلوب مطلوبة لكل مسلم ومسلمة

(ومعنى من وراء حجاب) :أي من وراء ســــــاتر من جدار-أو باب -أو ثياب تغيب جميع جسم المراءة عن مرأى الرجل حفاظا عليهم وعليها من الفتنة

ومن السنة أحاديث كثيرة
منها (أن النبي نهى المحرمة ان تتنقب ان تلبس البرقع )فدل على انها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها



من الأدلة العقلية


أن الوجه منأشد المواضع الفاتنة ,لأن الأبصار أكثر ما توجه الى الوجه,لأنه مركز الجمال ومحل مدح الشعراء أكثره في محاسن الوجه فالوجه (((أعظم عورة في المرأه)))

وهو اعظم زينة في المراءة واليه تتجه الانظار


أخيــــــــرا :
أسال الله ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباااعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه
وان يجربنا التبرج والسفووور ويحفظ أعراضنا من كل سووء



تقبل مروري أخي الكريم ..

[ملك نفسه]

شكرا لك عزيزي الجني العاقل على موضوعك وعلى مواضيعك الجميلة

بالنسبة للحجاب هو أمر مختلف فيه ,,, ورأي الجمهور هو كشف الوجه ,, فالحنفية والمالكية وأكثر الشافعية يرون جواز الكشف ,, بينما الحنابلة وقليل من الشافعية يرون غطاء الوجه ,, وأنا اذهب الى أن كشف الوجه جائز

شكرا لك سيدي

[ابتســ جـرح ــامة]

اوجه سؤالي لمن يرون كشف الوجه..

هل تسمح لأخواتك بكشف وجوههن..؟؟
هل تطبّق ذلك عليهن..ام أنه مجرّد رأي قلته..؟؟

[بنت السعودية]

جني عاقل 000000000الله يسلمك


وجهة نظري واغلب الأدلة من القران و السنة تدل على وجوب تخطية الوجة لأنة محط الفتة للمراء اكثر من غيرة 00000 لااريد ان افتي لاكن هذا ما أراه

[ليت الخجل ماهو طبعي]

يااخي العزيز
وجه المراة فتنه
فلمجرد ان يرى الرجل وجه المراة يكفيه لوقوعه بالفتن والمحرمات
لست من المعارضين لكشف المراة وجهها ولكن وجهة نظر
اتمنى ان تتقبلها
كل الحب